原标题：一切国度和民族的发展kaiyun官方网站，都要以文化创新和文静超越为先导和基础——（引题）

赓续文脉 明体达用（主题）

中枢纲要

●无论什么文化的中枢价值不雅，都要回答一个文化底蕴的问题，即以什么为“本”？中国传统文化的文化底色和文化底蕴，即是一以贯之地贯彻以东谈主为本。

●中国式现代化向世界展现着中国共产党和中国东谈主民有趣和平的深有情愫、中国走和平发展谈路的坚定决心，让世界东谈主民感受到配合共赢是势在必行，构建东谈主类运谈共同体是长进地方。

●今天，东谈主类文静的交织已走到量变到质变的临界点，东谈主类危急呼叫东谈主本宗旨在辩说之辩说意旨上的接纳和阐述。新期间对东谈主本宗旨的呼叫，需要对传统东谈主本精神接纳经受，阐述其积极效率又要自我作故。

●赓续文脉，明体达用，用今天话讲,乃兑现民族回话的“软实力”。一切国度和民族的发展，都要以文化创新和文静超越为先导和基础。用古东谈主的话讲，叫“化成六合”，“刚柔交错，天文也；文静以止，东谈主文也。不雅乎天文，以察时变；不雅乎东谈主文，以化成六合。”

2023年10月7日至8日召开的寰宇宣传念念想文化行状会议初度提倡了习近平文化念念想。习近平文化念念想为中华英才在新的历史开始上链接推动文化容许、建造文化强国、建造中华英才现代文静，从而兑现中华英才伟大回话，提供了强盛念念想火器和科学行为指南。习近平总布告在对宣传念念想文化行状作出的蹙迫指令中强调要“效能赓续中中文脉、推动中华优秀传统文化创造性更始和创新性发展”。会议指出，习近平文化念念想既有文化表面不雅点上的创新和禁闭，又有文化行状布局上的部署要求。我理会，“明体达用、体用理会”是这一念念想的表面品格、表面特点。

赓续中华优秀传统文化文脉

对中华优秀传统文化来说，我合计，可赓续三条规脉。

文脉之一，“以和为贵”的六合大路。“和”是中国历史文化的特征向量，古代前贤的生命信仰和念念维基础。“和也者，六合之达谈也。致中庸，寰宇位焉，万物育焉。”“和实生物，同则不继”。和而不同，智商万物并育、大路并行。“万物并育而不相害，谈并行而不相背”。

文脉之二，“以东谈主为本”的文化底色。无论什么文化的中枢价值不雅，都要回答一个文化底蕴的问题，即以什么为“本”？中国传统文化的底色和底蕴，即是一以贯之地贯彻以东谈主为本：从孝慈、孝悌到孝忠的“修真金不怕火治平”，从“以东谈主为本”到“以民为本”的践履试验，扩展为亲民“仁民”、德政“仁政”的一套以东谈主本宗旨为中枢的纲常伦理递次和国度社会轨制。归结起来，即是讲温文、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。

文脉之三，“以心为要”的常青之谈。习近平总布告说，“王阳明心学恰是中国传统文化中的精华，亦然增强中国东谈主文化自信的切入点之一。”阳明心学接力于树立、凝合、强盛、刚毅内心之定力，强调“心即理”，讲心之定力；“事上练”，讲心增定力；“致良知”，讲心聚定力。他讲了一辈子心学，千语万言，临终收集一言：“此心光明，亦复何言”。其实可言甚多，它从玄学上是惩处念念维主体和存在客体的吞并性和相反性这个玄学基本问题；从实用上是指向一个东谈主、一个民族、一个政党、一个国度的常青之路。

我合计，理出和赓续的这三条规脉，王人可达大用。

文脉之一的“达用”：中国式现代化是坚握走和平谈路的现代化

这作念获取吗？现辞世界最大的发达国度好意思国，对最大的发展中国度中国的和平发展，忧心忡忡，耿耿于心。气又气不外，打又打不动，于是就大搞“割袍断义”、叫嚣“脱钩断链”、构筑“小院高墙”、饱读舞“去风险”，对中国多样施压接力圮绝。这不成不令世界有堕入“修昔底德罗网”的担忧。其实习近平总布告早在十年前就明确指出：“咱们都应该努力幸免堕入‘修昔底德罗网’，强国只可追求霸权的宗旨不适用于中国，中国莫得实施这种行为的基因。”

中国行为的基因，有深厚的文化底蕴和真切的文化传承。习近平总布告说，中中文静具有杰出的和平性，从根蒂上决定了中国恒久是世界和平的建造者、巨匠发展的孝顺者、海外递次的赞佩者，决定了中国不竭追求文静调换互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把我方的价值不雅念与政事体制强加于东谈主，决定了中国坚握配合、不搞顽抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。在第三届“一带沿途”海外配合岑岭论坛开幕式上的主旨演讲中，习近平总布告指出，“现时，世界之变、期间之变、历史之变正往时所未有的风物伸开。中国正在以中国式现代化全面鼓吹强国建造、民族回话大业。咱们追求的不是中国独善其身的现代化，而是期待同精深发展中国度在内的列国一谈，共同兑现现代化。世界现代化应该是和平发展的现代化、互利配合的现代化、共同容许的现代化。”

习近平文化念念想敷陈，与西方国度在现代化程度中历久奉行“国强必霸”的森林端正和顽抗性零和博弈念念维不同，中国向世界展示的，既是一个东谈主口规模巨大的发展中国度握续而和谐发展、势不可挡的现代化；又是一个和平发展、配合共赢，有助于惩处东谈主类共同靠近贫穷、推动构建东谈主类运谈共同体的现代化。和平发展的中国式现代化谈路走得通、行得稳，不仅因其合适本色，合法奉公；也因其扎根中华优秀传统文化，根深叶茂。中国式现代化向世界展现着中国共产党和中国东谈主民有趣和平的深有情愫、中国走和平发展谈路的坚定决心，让世界东谈主民感受到配合共赢是势在必行，构建东谈主类运谈共同体是长进地方。

文脉之二的“达用”：中国鼓吹着东谈主类新文静回话的潮水

现代化发祥于数百年前，西欧历史上发生的一场握续200余年的文艺回话指点。文艺回话把“东谈主”从“神”的不停中解放出来，把坐蓐力从封建社会的不停中解放出来。但文艺回话以来的文化活力、能源机制，渐现其先天不及和负面效应。发展颇有冲劲，空匮均衡功能。东谈主欲不竭扩张，节制日渐式微。好比一部越开越快的汽车，油门不竭加大，刹车一再失灵。文艺回话之前的西方世界，处在一个顶点——以神为本，以君为本，相配降低东谈主。文艺回话之后的西方世界，又摆向另一个顶点，强调东谈主本，东谈主权、东谈主性、东谈主欲，相配抬妙手。东谈主“就像一部发疯的钢琴”。“东谈主在多样空想不得称心时处于晦气的一端，获取称心时便处于败兴的一端，东谈主的一世就像钟摆相通在这两头之间舞动”。

今天，东谈主类文静的交织已走到量变到质变的临界点，东谈主类危急呼叫东谈主本宗旨在辩说之辩说意旨上的接纳和阐述。新期间对东谈主本宗旨的呼叫，需要对传统东谈主本精神接纳经受，阐述其积极效率又要自我作故。因为西方近代东谈主本宗旨多强调当作个体的解放与权益，尊重东谈主的本能空想，催生了迅猛发展的经济，也陶冶了扩张的个东谈主。面对第一次文艺回话留传住来的扩张了的个东谈主，新的文静回话，将建造和谐的东谈主。它既巩固第一次文艺回话东谈主本宗旨积极效率，又要对其过分的诈骗有所克制。当西方文静以霸权的表情奉行其价值不雅的期间，咱们需要新式的东谈主与社会的关联；当传统的工业文静发展导致生态危急的期间，咱们需要新式的东谈主与当然的关联；当西方文静过分强调物资、生意和商场利益的期间，咱们需要新式的东谈主与东谈主的关联。这种新式关联的潮水，即是新的文静回话；这种新式关联的旗号，即是“新东谈主文宗旨”。

习近平文化念念想敷陈，五千年中中文静积淀了十分肃肃的东谈主文理念，讲温文、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。这种“见素抱朴”的东谈主文宗旨的文化底色和文化底蕴，是一以贯之、有始有终，不竭生发、生生不断的。以深厚的中国传统文化资源为基础，现代中国猖狂贯彻“以东谈主为本”，以东谈主民为中心，中国共产党“为东谈主民服务”的初心和宗旨与水滴石穿。安妥期间、鉴戒创新、改换灵通，在中国特点社会宗旨表面谈话体系中，在东谈主口最多的发展中大国的试验中，最世俗最深刻地突显了新东谈主文宗旨。在中国式现代化谈路上大步迈进、和平发展的中华英才，高扬着东谈主类新东谈主文宗旨的旗号，鼓吹着东谈主类新文静回话的潮水，孝顺于东谈主类共圆“现代化梦”的愿景。

文脉之三的“达用”：树立共产党东谈主刚毅强盛的“心学”

中国共产党不同于世界上其他政党的上风，不仅在于能够铁腕反腐，刀刃向内，况且有立党为公、死守初心责任的坚不可摧的内心的强盛定力，从而保险党在历久在野要求下不竭自我净化、自我完善、自我立异、自我擢升。咱们不妨从中华传统文化“以心为要”的常青之路中，去找回和强化谈德不停和慎终追远的定力，增强咱们民族、共产党东谈主在现代化海浪中强身健体的抗体，增强在多样物资吸引眼前的免疫机能，树立共产党东谈主刚毅强盛的“心学”，保证我方的一亿共产党员恒久屹立在谈德的高地，理财商场经济的挑战，校服商场经济的测验。

赓续文脉，明体达用，脉可理三条，王人可达大用。固然，还待深入参谋，大要不仅于此，不限于此。

赓续文脉，明体达用，用今天话讲,乃兑现民族回话的“软实力”。一切国度和民族的发展，都要以文化创新和文静超越为先导和基础。用古东谈主的话讲，叫“化成六合”，“刚柔交错，天文也；文静以止，东谈主文也。不雅乎天文，以察时变；不雅乎东谈主文，以化成六合。”

（叶小文kaiyun官方网站，作家为十三届寰宇政协文化文史和学习委员会副主任）